法尚應捨

法尚應捨

祖師禪  01/20 第39天

爬山回來，進到禪堂，經過一個多小時雙腿的煎熬，待至午後的坐香可說是獲得回饋。不僅在持誦楞嚴呪時，身心覺得暢意盎然，氣息流遍全身；後續的兩柱坐香，氣息在竄動時較順暢不會感覺非常的不舒服，而隔柱起香的跑香，心情寧靜，話頭已經能夠自己從獨頭意識裡串起，再繼續坐香還是不斷地生起，內心歡喜；坐香至中途忽然呈現大微笑的嘴角，沒有多久便消失；但經過一會大微笑的臉頰又呈現然後滅去，如是現象連續地發生；並且心裡有想大笑出來的情況。後來，想到楞嚴經五蘊魔中的色陰魔，其中有一項即是笑意。這種狀況，無論是否屬於五蘊魔之一，最主要的應該是像之前的「著境」；當執著於這種美好的境界，可能就無法繼續前進而停留在那。因此，何以在四無量心裡也有「捨」或七覺支中的「擇法覺支」，及《金剛經》的「法尚應捨，何況非法。」

在想起「魔境」後，心裡開始放捨她，儘管她再度顯現也只有如實地覺知；但心的覺察是轉向了由獨頭串習而起的「拖死屍者是誰？」在不斷地觀看話頭後，內心非常寂靜而出現了那個「誰」字的圍繞於胸，這過程曾經在眼前有一片黑塊，不知那是否所謂的黑漆筒，因唯獨出現一會很快又滅去。此時雙腿因風大推動至關節處又推不過去，而有些風息由腹部竄至腦部，故痛意又生起了。

        夜間兩柱香，首初身體發熱，緊接著轉變為一股清涼氣息，隨後變化則大不相同。前柱香後續又呈現了一個大笑臉而且久之不去，這笑臉是從微笑轉化為大笑且上揚程度更甚於午後的。儘管心想這是色蘊魔來擾，仍然無效；而內心非常寂靜，話頭不提而提。這種情境持續至開靜，準備起坐才消失。後柱香接續產生的一樣是清涼且口水吞之不完；但後來是連續上風，突然間心裡冒出一句「生死事大，無常迅速」之警語及過去曾生起的嫉妬和瞋恚之心；於是，從心裡發起了懺悔心。沒多久，雙腿開始酸痛，全身一直要往下彎，話頭也出不來了。如是，便告訴自己「一定要堅持過而且要以輕鬆地直到開靜。」便使力地提出一句話頭；有了首句後，即能輕鬆地提起，並到最後的開靜。