A-Lin的即溶「黑」咖啡
A-Lin，一位自香港移民至澳洲的華人；她最喜歡「飲茶」，早餐則會沖泡一杯即溶「黑」咖啡。可能是服務於醫院，且過著日夜顛倒的三班制生活，加以緊張生活，不管飲食或做事，總是噼哩啪啦，很快便解決了。但是有一件事，她一定講求慢，而且告訴她時，總是一句話：「學佛或佛學，我慢慢地來，急不得的！」 
當初以為她這種思考模式存在問題，因為生死迅速，無常到來誰也無法阻擋，不加勤努力，業果現前時將是「呼天，天不應」、「求佛，佛不救。」這決非帝釋天神/上帝的不善心或佛陀不悲愍眾生，而是因果不昧，業果自受的自然法則。所以《楞嚴經》中有「循業發現」的箴言。現今回想，A-Lin的模式並沒錯，學佛乃至修行成佛作祖之事的確急不得，佛陀尚須歷經三大阿僧祗劫修學「難行」的菩薩道，棄捨生命如身為太子的飼虎，及遭人鄙視並以棍打石丟的常不輕菩薩，更何況依循業力輪轉生死的我們？因此，修行不能像做事或沖泡即溶咖啡一樣，即快速又便利就可享受成果或飲用一杯「美式黑咖啡」。
記得初隨家師前往「荒野闢寺」時，隨身携帶兩本南懷謹的《如何修證佛法》與《金剛經講記》，這兩本書是從「老古文化」購得；事實上，我只翻閱了它們的「書皮」。然而，師父認為我精神狀況有問題，原由是「閱讀了南懷瑾的書而走火入魔。」南懷謹在台灣佛教界是蠻受爭議的人，因為他的思想融攝了佛、道、老莊等思想，個人日常也吃香煙且現在家身，故有人認為他是維摩詰轉世，也有人說他是邪師。如此，比較保守、傳統的僧侶通常視他的著作為「禁書」，因有些急「證」之故；也有大德保持開放並視為「善知識」，這亦是民主多元思想帶來的不同衝擊，故也沒有好壞；至於，我身邊的那兩本著作，在家師站在反方兼保守派的立場，它們最終命運只能「葬身火海」了。