被彌補的遺憾

被彌補的遺憾( 12/01 第16天)

        夜半氣溫疾降，使人感受至寒冬如實來到。溫度下降正常而言應該感覺到冷才對，包括坐禪時；但是昨夜的寒溫，除在行禪時刻微覺寒意稍來，不得不換上秋冬的中褂外，坐禪的體溫則是高的幾近流汗。

        昨夜的坐香應該是火大率先報到才會全身如火，稍後時間不等待心裡的準備，水大便來敲門，只覺口水不斷蜂湧而至，有些吞之不及似有飲食之狼吞虎嚥之景；此時心雖想觀照腹部起伏現象卻難以發現。起與伏之間是一種有為法不可能離我遠去，如果她不存在，生命可能消失了。於是努力去發現她，最後發現了她殘垣苟存地被打直之腰桿壓地快窒息。因此，稍微以手拳地將身體擎起，試圖將她從腰桿中救出，唯獨她不聽使喚；當救出她時，起伏雖較為順暢，卻使身體持續地向前傾。為了不再重蹈覆轍，只得將盤定的左腿從用右腿上釋放。然而，釋放後，她不再向前，反而想要搖動之姿。還好，當時差9點起坐時間僅剩6分鐘。

往昔不能雙盤一直是最大遺憾，每當聽到同道能雙盤多久，總是湵慕不已，稱讚有力；通過這次禪修的體驗，這遺憾被彌補了。殆至晨間坐香，感覺沾黏在右腿內側連結身體的筋絡似乎已鬆開，雖然決定將右腿拉到左腿上時，仍有些猶慮：一柱香一小時，如果痛該如何？最後不顧一切地將她盤於左腿之上。剛開始有些辛苦，膝蓋關節彎曲之處，需找個東西墊著以免不落地的膝蓋在半空中翱翔。逐漸地，墊的東西越來越低，直到禪修尾聲，她已能自在地貼於大坐墊上。這過程縱使是非常的痛，獨有如實地覺知並將所緣專注和集中在腹部起伏，如此一來，也慢慢習慣她的酸、痛、麻。人間就如同這場禪修，經歷的苦難該如何去堪忍與突破，最終在不斷地修正與成長中，能獲得不執著的人生，突破生命∕心中的那道鉫鎖，進而獲得究竟的證悟，只有在正法與正道上透過善知識的指引，努力的前進而已吧！

        午後初從臥蹋而起，內心有股荒亂不知所措湧上心頭，維繫至行禪時。因為禪修即將圓滿，我該往何處去？這段期間，一直在祈願禪修結束，能找有一處安頓身心的住所，以利辦道。傳統道場不是不好，而是大乘佛教強調發菩提心，因而每座道場忙著「渡化」信眾，僧眾亦忙著「打拼」以儲備淨土之菩薩資糧。回台灣住傳統道場的經驗，一次是經懺佛事幾乎不斷，一次是人進人出的忙著招待來來往往之人潮，最後在感受不到法味、身心俱疲之下，只得離開。而標榜不走傳統路線者，乾脆以「睡到自然醒」或「隨心所欲」之「僧人生活」，是自己根性不足，看不見善知識，亦或其它？如此的佛教似乎是「外盛內腐」。

        在心荒中已到坐香時刻，慢慢地再提起正念，往座位移動。抵達後，仍回到觀照身與心而禮佛三拜，坐定位置，盤起雙腿，預計再把握近尾聲之機緣。經歷沒多久，右腿開始酸痛麻且整個氣息非常大的想從臀關節內側衝出；可是，她停留了好久，一直無法順利地流動；那時整個身體皆是水，從左側腋窩下一點點如雨滴般釋出，淚水亦如是；對腹部起伏的觀照力，已全然被大力的吐息左右，那種痛感受到內心似滴血。原以為最痛的階段已遠去，怎能預測到臨圓滿前另有一個最大的禮物相送？然而，這種痛持續到後柱坐香，尚未揮去且有更烈之感。而人在臨命終之四大分離如風刀解體。坐禪之痛豈能與之相較？假若臨終的能以藥物如瑪琲等加以控制，但在意識昏迷狀態裡，豈能維持正念？