身安，心方能安(11/18 第3天)
「聖默然」的教導，不無其意義存在。昨夜安板後，鄰單依然大聲言語及以物作響，我生起了大的瞋恚心，故起身將行李拉鍊扣合並奮力把它翻面豎直，試圖擋住隔壁的聲響及表示抗議。
昨夜心念的動作，晨枝香並未因而淡去，除了夜裡的翻來覆去的難眠外，坐禪及行禪期間，那份心念依然左右心靈。晨起漱洗再上禪堂，離5點坐禪雖然只有短暫的十分鐘的行禪，在不緩不急的步伐中，腳步提起，腳尖尚在地面時的那種堅硬與腳踝間的緊崩感依然存在，然而內心對昨夜的動作則徘徊於心而感到懊悔。而在坐禪時，輪迴之妄念仍未遠離，想要排去腿痛乃至先腫脹及游移的氣息之動作依舊。所幸者，整柱香雖在前應往事與身體的游移中溜去，心卻能了解腹部起伏的各種變化，甚至腹部那股清涼的氣息及清涼甘甜的口水我心房，在這種妄念紛飛與伏貼的寧靜編織而成的時間中，不知不覺6點的起坐鐘聲清脆地響起。
出坡後的坐香，那份清明之心仍然持續著，不同者為冀望藉由傾斜身體以消除腿部疼痛的次數減少，只是在一刻至兩刻鐘聲之間，有輕微昏沉但沒有察覺直至沉醒時分(?)，方知自己已掉落昏沉之妄念中。雖然，清明之心持續，出坡後至辦公室訴諸同寮安板後大聲講話，和自己生起大瞋心之行為舉動的餘韻猶存意念中，成了坐香時的妄念。
想念的覺察，應該可被制伏的，因定力不足而隨業流轉遂成習性，故楞嚴經的循業發現，應即過去的習性，導致業力的波動，我們雖無法轉變，應可從增強善法欲中轉換等流之惡習。如同在坐香後的晨間經行(9:00-10:00)，由於有了行禪的目的，而有站立於禪堂行禪處的緣起，當我佇足於一處定點，感覺腳板的有股很重的力量，在兩隻小腿間則如同樹幹般的堅固，膝蓋亦像要銜接上下部分的螺絲，使得得上半身得以支撐而站立，儘管上半身並不覺得很粗重。所以在佇足站立中，為了達成行禪的目的，欲想的動機便生起。我雖然不動，但意識再三催促，需要往前走了。經過幾次動念後，行動便展開，可見串念之強大力量。
午刻香，由於11點過堂，少了15分鐘時間。在持續不間斷觀照裡，剛開始覺得身心比之前輕安，腿痛與腫脹及氣息的游移依然少不了，至少身體不會一直想要動彈身體。而午齋過堂排班於廊下，意念對腹部的觀照繼續著，前進入齋堂的步伐，腳底踩踏是柔軟的，因為穿了僧鞋。午憩時間並不容易入睡，只能靜臥在床上。
下午兩柱香繼續進入昏沉不僅無法提起正觀力，在4到5點有些想要起身離開堂內的心念，但還是被按捺住了。而且持續被離堂後的抉擇困擾著，連續三次的東部寺院經驗，似乎對當今寺院冀望有住眾，但聚眾目的在服侍自己及無間斷的作務或積聚財物，而非提供一處修行場所有些懼畏。
