愛道姨母尼僧團之現代化與重現──記香光尼僧團封山禪修
佛陀接受阿難再三請求，最終應允女眾可在僧團出家受具成為四眾弟子之一，尼僧團即交由佛陀姨母愛道比丘尼統籌。愛道姨母教授下之尼僧團，從各種文獻記載可以了解僧團之內，擁有許多證果的比丘尼聖者；我們雖無法從文獻裡見到當時尼僧團的圖像，讓人覺得有些婉惜。不過，在台灣佛教界卻有一個可以令人想像或媲美愛道姨母帶領之僧團，那即是香光尼僧團。
此僧團不僅在台灣佛教界享有美譽，學界亦有許多相關研究成果。香光尼僧團對我而言並不陌生，因為年輕時期──即其僧團之佛學院成立之初，曾動念前往報考，最後認為自己資質不足而退怯，對此僧團的認知於是只能從書刊、網絡訊息及學界之研究窺之。所謂耳聞不如眼見，這次有幸得以參加內部封山禪修，猶如打開了潘朵拉之神秘盒，是令人亦驚亦喜。僧團內部雖無法得知是否存在證果或初地、二地等之聖者，但從二時臨齋之儀表可以管窺，儘管無一尼僧獲得聖道，全體僧團之齊整卻可以濟化有情；如同舍利弗遇見阿說示／馬勝等五比丘的庠序威儀，引發其好樂心，故而驅前詢問「師為何人？」並要求教授佛陀之教導。其僅以「諸法因緣生，是法說因緣：是法因緣盡，大師如是說。」舍利弗聞後諸根樂意並得初道。僧團過堂，並不依傳統排班候聲再入，而是以開放式在板聲響起前立定位即可。此雖不足言道，但言說之緣乃在，無論任何人踏入齋堂即是靜默及保有「站如松」之威儀，在魚貫前進夾取菜淆之俐落與安詳，展現地是不因個人偏好之飲食；如此之圖相，或許可以《遺教經》的「如蜂採花，但取其味，不損香色。」或以古人的「儒教飲食之訓，盡在佛教」之美名形容之亦不為過。
禪堂亦即臨時大殿，應是此次禪修之靈魂所在地。參與之僧尼雖近百位，進出亦是寧靜徐步，靜坐定位幾乎聽不到堂內擺動護膝、鬆放腿等聲響，故僅能回歸聽聞自己呼吸之急躁聲及識心的浮動與妄念。前三天漂游過久導致心散亂如猿猴般，法師教可以「觀呼吸」作為此次禪修之法門。觀呼吸從學習「馬哈希禪法」後，已將它棄進「資源回收桶」，透過指示即將游標導向「回收桶」使其復位。如此的鍥而不捨反覆操作練習，持續至第四天，昏沉與掉舉之心終於降低。原先，冀望藉由一次次地將心念帶回至鼻尖息之進出，以克制／控制妄念，事實是無功而返。猶如長老尼開示「誰無念？誰無生？」「妄念需要用『管理』而非控制。」簡短一句，打破我長久以來之「僵局」。認清「管理」法則而非與其「對抗」，且只知其「生與滅」，逐漸地「息」趨向平穩且較能覺知息之出入、長短、粗細等，雖然妄念依然與我同在，心亦較不再受其困擾。不得不衷心佩服、禮敬此位年逾8旬，卻能利用現代語詞闡釋禪宗典籍之長老尼。
有情由於業緣感得不同類型之果報體，個人應礙於前生緣而引招此生肢體的筋絡硬如鋼絲之緣，致使盤腿靜坐時很容易出現酸痛等現象，為了訓練「腿功」經常是「咬緊牙根」撐過一柱香，在一位法師悲心提醒下，克服了往昔因筋絡之僵硬，難藉以學習瑜珈以「疏緩」之障礙。剛踏入瑜珈教室之初，同樣一柱香覺得比在禪堂長，故內心總期盼老師嘴裡能盡快吐出一句「今天課程練到此」；經過一堂再一堂後，反而有些食髓知味，每次課程結束雖出現「這痛，那痛」，但全身感受是輕鬆愉悅的，或許瑜珈老師所言：「一時的辛苦，換來的是健康。」也許可藉其之語以獻佛，即「一時的辛苦，換來的是禪坐之專注。」因經過幾次學習，個人認為，瑜珈練習培養的是行人之體力與耐力，健康僅是一種附加產品同時能補足後生緣不足的養生之食緣，故透過精進不懈地鍛鍊進而可培養堅忍力、耐力及毅力，如此有助於減緩禪坐時的「酸痛關」，如此心識不被「痛、酸、麻」誘惑之下，能將心力安住於呼吸的觀照或行者運用之法門，因而增進禪修之專注。從《發趣論》之〈二十四緣〉更能令自己理解嘴裡常道的《楞嚴經》中「循業發現」之義理，也因此需把握此生之難得人身與出家修行之因緣，莫令此生空過及至臨終方「悔」。可惜，由於個人「業緣」問題而無法如期參與全程禪修，不但錯失了精緻演說的〈二十四緣〉課程，亦令自己對〈二十四緣〉之理解深陷泥沼。
封山禪修幾近圓滿，在整體安排「節目」內容，展現地不僅僧團弘化的多元化與善於運用現代化之文明科技，如長老尼之開示與祖道法師之《阿毘達磨》，人雖距離於聽聞者無法接觸之界外／境外，仍可如臨現場及有問必答。此一「科技明／工巧明」之運用，儘管於以高科技聞名於世的台灣社會乃至僧伽皆「人手一機」的佛教界並不稀奇，卻顯示了尼僧團與現代之間的融合。如此，僧團內「人」之威儀圖像，佐以工巧明之弘化，及諸位法師無間斷之精進，或許有時由外管窺，似乎是「散漫」，然而雖名為「散」，其名實為「鬆而不散」、「亂非無紀」，亦即「鬆散之中有規矩」、「規矩自於行人之心」，如同持守戒律初始需以戒條刻意約束身口意三業，最後為「不持自然而持」之至高境地。如此，何嚐不能譬喻成愛道比丘尼帶領之尼僧團，或與其相提並論？禪修之中雖充滿可意之處。亦存在最令人不可意樂處，此為「圓滿賦歸」；然而，套句俗諺：「曲總有終，人總有散」，依然必須接受與珍惜當下的每種因緣──緣生即聚，緣滅即散。
於此文後，感恩僧團給後學參與學習因緣，亦感謝尼僧團全體法師們護念與指導，及全體法工菩薩們任勞任怨地護持。亦祝願僧團「悲願、利行、和合」之宗旨得以成就，僧眾及志工們如貼於門之春聯「光在心自在」，齊心無礙地「共創人間淨土」。