去匆匆，來沖沖之粗食
11/25 第10天
晨間聽到清脆板聲響，有些不喜歡她；不喜歡也得起來，只得標記聽到了！聽到了！板聲繞了整座建築四周一圈，爾後停止；我也起身拿起漱洗用具往寮房外走去，外面溫度有些寒意。到了一樓的衛浴，伸手撫握門把是乾的、冰冷的，換了脫鞋，進入了裡面；便利後，拿起牙刷；這支最貼進身體內部的小物，散發出的氣味，讓人感覺厭惡。從便利到它，感受到身體的不淨；人體內部36物是諸多不淨的，我們卻必須每天不厭其煩地去服侍它們，生命的過程就為了讓她們服服貼貼地隨順己意，美麗、貌美、光滑、柔嫩，為此目地樂而不疲。
漱洗結束，再度回寮，穿上中褂，爬到三樓禪堂，拿起水杯接了熱開水，往嘴邊靠再向嘴裡倒；這些水不正是剛剛在廁內繳完稅款，並令自己覺得厭惡的流質物嗎？當喜愛的食物通過食道及胃腸消化，殘留的只是令人產生厭惡，且在化糞池滿溢需要清理時，還得支付不菲價格來倒貼請人清除。我們平常都是「去匆匆，來沖沖」，應該未曾留意粗硬及軟性食物從進到出的進化吧？縱使留意到了，在一系列演化的過程，再流出種種的不可愛物，雖不喜歡，卻又不行不吃或不喝，因麤食是維繫生命之一，這亦是生存的無奈吧？
水喝畢踏進禪堂，挑選一處好的地理風水以快步經行，企圖驅走睡意，一方面則避免昨夜如同僵屍般無法主宰的腳步。從昨日下午起，行禪時兩腿稍微呈現僵直，風體的推動有時左步跨出當下，右腿又難以自拔；持續到晚上是荒唐極致，雙腿皆如同拖死屍般，通常一直掛於嘴邊能主宰身心的「我」，又何去何從呢？行進不到10分鐘企鵝走路的雙腿再度呈現，從身體上部起的椎骨被迫推向左側，只得將腳步放得更慢，以免「我」生氣了。
晨間的坐香通常心境較為平靜，因為有了夜間的休息，故行禪回位端坐，繼續觀照腹部起伏。在觀察中，她有時就像一顆被安置在腹部的心藏，因起伏之跳動猶如心律不整的心藏，有時又回復正常；時而又像沉睡的嬰兒，穩定且非常小的起伏，約為二公分左右而已。當她睡醒起來，又活蹦亂跳、吵吵鬧鬧的橫衝直撞，撞到腰部後再反彈，有時彈到頭頂，有時又彈到腿部，雖名為「我」卻無法讓他安分守己的回歸本位。就像8點的坐香，由於每次將右腿壓在左腿下，好像在抗議每次都忽略了她，因她也想當老大啊！於是，這柱香即調整坐姿，將她拉到左腿之上，呈現雙盤坐姿。可是，一刻鐘聲響來不久，她開始不安分地從左腿上面滑到坐墊上；為此，再度調整坐姿。如此一來，又回復到從前。此時，念頭也紛沓而至，假如四大這樣恣意妄行，從小意外被拉傷筋脈的右腿，及曾經被醫生的X光片認為側彎現象的脊椎，或許可能被調整回正常吧？這種不該抱有期待性的妄心是禪修中最被忌諱的。然而，因為一切事物的本質是無常，才可能具備無限希望的生命力與創造力；否則，一切如果都是定論，將成為宿命論了。
有了8點坐香的失敗經驗，10點的坐香就偏不信右腿真願意服輸，便將大的方形坐墊拿開，唯留隨身攜帶的「象由新生」之小枕墊，繼續把右腿置於左腿之上的雙盤姿勢。這次，當慣老二的右腿，終於登基為老大。出乎意料，原設會痛到無法忍受而放腿的姿勢，竟然能安穩地完成一柱香的使命。在坐禪過程雖然被拉扯的有些痛苦難堪，她依然實現了該負之使命。人類具備三大特勝，即憶念、勇猛和堅忍勝，可能堅忍勝之特質發揮作用，方能在變換了坐姿仍可安然渡過一柱香。在這柱香甚至下午的兩柱香依然如故，身體拉扯的力道不弱於之前；側傾時不僅腿與身體接連關節的筋脈因被拉開而疼痛，脊椎側面的筋脈也被扯開而產生劇痛，她的彎曲感並不是純粹左向右或右向左的傾斜，而是有些弧形，向前或向後仰亦復如是且比之前更貼近地面。也因平常很難以做到的拉筋動作，現在似乎做到了。故突然想起以前在佛學院禪修課程的考試，學期成績老師給了60分，主因於在禪修前都必需先拉筋以疏動筋骨；可是，個人天生的筋脈即不及格，每次做拉筋的動作，我總是讓身體吊在半空中；期末的禪修課即以拉筋為考試，我當然是不及格的。如此能落在及格邊緣沒被當掉，應算不錯了。在全身筋絡被四大搞的幾乎昏頭轉向時，腹部呼吸也沒有消失；她還存活著，只是在起與伏當下變得不很明顯，一方面是筋骨的拉緊，腹部的起伏很難讓人觀照。如果將心集中到拉扯的酸痛難受，在無法通過觀痛的課題影響下，可能識心(？)也會生起退堂鼓而鬆懈雙腿；如繼續覺察腹部起伏，苦的覺受可能不會影響識的作用，進而引發「想」「解脫」當下之苦的心念。
腹部的起剛開始像一顆被吹氣的球，可能會起的很大；伏時又像一顆被放氣的；隨著心的平靜起與伏會逐漸縮小。晚間6到7點的坐香，開始的腹部在起時有些大，但在多天的禪修訓練，心不再那麼粗動。爾後，起和伏慢慢地縮小；直至二刻鐘擺前，有強烈的蠕動再被堅硬的四大擠平和變緊了；脊椎也變彎、身體向左慢慢傾動，右側旁的筋脈被拉的痛苦難堪，如是前後左右等方向的扯動，那種感受，根本不是所謂「我」能主宰的。當下隨即浮現一則《金剛經》的若有人來節節割截，我於爾時，無我、無人、無眾生、無壽者等四相。佛陀當忍辱仙人時的堅忍勝是誰並不能理解，而此時的我即是四大和五蘊之魔，讓我痛的淚水幾乎奪眶而出；如此，割截忍辱仙人的歌利王是否可形容為心法，而那些任命割截的士兵為四大和五蘊？在8至9點的坐禪，腹部起的並不太大，依序慢慢地萎縮；後來有股強烈氣流通向左側腰部；四大發動色身的進行曲之號角聲再度吹起。每次四大發動時，身體各筋脈總被肢截的痛苦難受：就這樣一次次的輪迴著。這樣坐禪的持續，身體已快完全鬆軟、無力；一直到最後45分鐘聲響到9點之間，是咬緊牙根撐過了。心的念頭是放下！放下雙腿便會產生舒服的覺受；但深思所謂「形為罪藪，心是惡源」，如此痛者又是誰呢？如果放下，就被魔軍打敗了。如此堅忍至最後，號角聲終於停止，9點鐘聲擺動了。
