自從在統聯客運的密閉空間車箱內，嗅到一股熟識之境，方知原本喜歡的「磨獸咖啡」混合鮮奶之「飲料」，從口內發射出的味塵是那麼不耐人尋味，往昔卻不曾發覺。重新思維，應該在於缺乏自我的觀照，我們的六根—眼、耳、鼻、舌、身及意—往往是向外投射，面對外境，第一反省的不是自己而是別人，因而將他者的是與非往身上攬，煩惱由此而生。為了不自尋煩惱，師長經常提醒「收攝六根」。如同客運內之「怪獸咖啡」的饕客，當他/她正享受、品味時，應該沒有感覺那股「難以入鼻」之味蕾吧？經過這次鼻根「受虐」，在每次與磨獸咖啡的「你濃我濃」後，第一要事即使用開水清㵖口腔，以避免產生「自擾擾人」之異味。
若從另一角度來看待異味這事，她並沒有干擾我，而是自我執取之煩惱；故古德言：「若人無心於萬物，何妨萬物常圍繞？」由於我心被外境轉動，我與外境的關係於是產生。這像舍利弗與目犍連互相約定找尋「明師」期間，遇見馬勝立刻被吸引；馬勝只回：「諸法因緣生，諸法因緣滅。」舍利弗緣境思維、觀察，即刻有所省悟；因為他所遇之境與心相契。也記得，自己剛到寺院沒多久，曾追隨一位朝禮台灣全島的比丘尼，以三步一拜沿著台9線蘇花公路而行，需要面對的不僅是道路環境，有時急駛而來的車輛排泄之廢氣更直嗆全身。如遇刮風落雨之水濺及乃至天晴之汗水，必定濕與髒外加塵土汙坌全身；且80年代的蘇花公路，隧道內既濕又黑，身體及所穿衣服，整天如同掉落泥沼中；但很幸運地，到了晚間可挨著土地公廟或學校公廁之水源清洗乾淨；若對照停留於印度及非洲的經常性缺水和斷電是幸福多了。然而，因為誤釋了「色不異空，空不異色」，故認為即然是空，何需整理外在之「色相」？這種誤釋後來被打破了。有一次清晨，師父突然出現在朝山隊伍前，見到我被嚇壞了，並言：「怎搞成人不像人，鬼不像鬼？再怎樣不方便，也要把自己搞乾乾淨！」其實，這就是給人第一印象的投射，外境不來擾我，我心自擾。
在統聯客運內之咖啡，似乎存有異曲同工，在混合鮮奶之後，從口內散發之味，無法令人尋味外，每當去淨房也開始留意她之變化。在經過腸道發酵再排泄出來之氣味更甚於嘴巴。然而，她的好壞又來自何方？可以說仍是「心」的作用，因為我認為「 不浄」，即引發痛苦難受，換言之，假如我想像她為一串串珍珠掉落於香池中，乃至氣味亦轉化成香乳之物，何來的「耐人尋味」與否呢？一切也許唯有轉換自己「心」境，及根與塵相對應時，保持一顆清明覺知之心吧！
