熱腸而冷眼的修、學觀
本文目的，在探討如何培養一種具備熱情與同理的修行和學習心境，使自己在面對當今快速變遷的社會生活環境，既能作得主，又能協助他人以平穩心態觀待世間。如同印順法師《佛法概論》的第一章便開宗明義的鼓勵：「不妨從黑漆繳繞的人間—傳統的社會中解放出來，熱腸而冷眼去透視人間。鍛練自己，作得主，站得穩，養成為世為人的力量。」印老講述這段話的1949年代，整體的佛教社會乃至人世間，尚處於「農業」社會的時代，生活步調較為緩慢，相對的生活環境較為單純。時隔近百年的現在，高科技泛濫社會，人們需要面對的挑戰和困境，不同於農業時代「日出而作，日落而息」之順天應地的態度，反而是一種可能與天地相違的生活形態；如此，生活在現在的我們，如何能夠實際地契應新社會形態環境，才不致被這波現代化的社會淘汰，亦能夠「解放」自己成為世界的新人；故而，本文的探討便存在一種迫切的重要性與價值觀。
所謂「熱腸」，並非體內發「熱」的大小「腸」，而是具備一種心理上的熱情及對待事物的積極面，也就是以充滿正向的心理來過生活。倘若仔細觀察現今社會，從少到老，幾乎每個人都在追求「新」，進而再成為社會中的「新人」。例如，幾年前美國校園的槍擊事件，被詢問時的回應為「只為了名聲和榮譽」，這種超越普遍人認知的想法，並不是熱腸而冷眼的處事態度，雖積極成名卻以偏激行為傷害他人，是不具正見的「熱腸」。為了實現目的而積極從事的必須是利人、利他的事，包括內心的平靜和不違反律法的行為；如此，以熱腸而冷眼來行動，世界新人的企圖便可實現。然而，在修行和學習的進程，如何透過熱腸而冷眼的面向完成使命？本文認為可以分成內在情緒和外在情感來培養。
人類整體的情感結構雖然是複雜的，若從整體作歸類，不離內在的六種情識和外在的六種根塵。內在情識，即是眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識；外在的即是將前面六種內在的「識」字刪除，所得便是。故而當我們藉由自己的前五根對觸到外在的境界，便會引發內在的情感，即前「五識」，再通過第六意識的不假思索，並藉由過往的經驗，記憶體內的「理性」或「感性」的種子，情緒就會發酵；在接收過程，各種喜歡和厭惡亦隨之而來。這時候，如果我們能夠保持一顆沉著的心，也就是本文的「冷眼」的客觀態度且不帶批判及以一種「同理心」，也就是「以己度他情」的心態來面對，事情將更能迎刃而解。然而，如何開展同理心？根據《雜阿含經》：「……何等為自通之法？謂聖弟子作如是學：『我作是念：「若有欲殺我者，我不喜；我若所不喜，他亦如是。云何殺彼？……」』其中的「自通之法」便是同理心的概念，套句儒學的用詞，就是「己所不欲，勿施於人。」這種自通之法，當然必須藉由平常生活中來培養。
而日常生活中最佳的培養，便是靜坐觀察。從靜坐中，觀照自己內心的各種妄想和動念，並清楚看到每個念頭生起時的心理狀態；若能從靜態中去發掘妄念生起所穩藏的喜愛或不喜歡，乃至沒有情緒的中立情境，且能保持一顆明朗和觀照的心而不被妄想波動。這樣當我們在日常生活遭受前五根和相對應的外五塵境之紛擾時，將很容易發現自己心境，從中更能把握自己的價值和觀念而不隨境轉，因為透過平常靜態的觀察心念中，已培養了以平靜而清徹明朗的心，去分析和判斷事物，故而能認清事物的本質，進而通過理性智慧之思考和抉擇，從中做出正確的價值觀。若把這種觀察、反思自己內心世界再推及他人，從中即可孵化與覺察出他人的思考與需求。如《大智度論》的「云何名知他心通？知他心若有垢，若無垢，自觀心生、住、滅時，常憶念故得。」若我們可以奠基在這種淡定的心境中，其實也可以是一種自我情感的釋放。因為，在一種緣生與緣滅的世間，當我們看到自己內在的世界，只是「來、去」自如之正常現象，它雖然遇境生起，只要我們的心不「隨波逐妄」，從心生起的現象，終會消失殆盡，情感也隨著生滅的現象而獲得釋放。
消失殆盡的原因，在於「生者必滅，而滅不必生的定律」《無諍之辯，p11》；隨著滅而不生，亦即心的妄想在一次次生起又消失，逐漸地會發現妄想越來越少，有些去了便不再復返；如此，心靈變得越來越清淨、光明，對事情的觀照力無形中也提昇，敏捷力也隨之增強，因而在判斷、分晰的進程，不被事物表相迷惑；因為我們只是認清它、接納它、面對它、與它和諧共處，並清晰地看待問題的本質，不會「以情導事」，而是「以理治事」；隨後而來的，是超越自我和提昇內在品質，同時也能增進人與人之間情感的交流和連結。因此，如果能把禪修「冷眼／淡定」的經驗，帶到日常生活中反覆地學習和模擬「自我」—內在情緒，及以「熱腸」的積極態度面對「他者」—外在情感之間取得平衡，「新社會」形態的「新人」也會從中產生。
生長在瞬息變化的我們，倘若在日常生活中，無論是學生及社會各行業，可以掌握到以熱腸與積極投入的心境來面對學習與工作，同時保持冷眼的思考和批判，並在情感的關懷及理性的分析中尋找到平衡，可以避免掉盲從附和的行為，不僅可以促進個人全方位的成長，進而成為具備創新能力和勇於承擔社會責任的優秀人才。而在通過不斷地自我反省和實踐中，亦可實現內在心靈的詳和及寧靜；當自己心靈獲得淨化，間接地可以影響到他人，進而可以促使社會全面的和諧；如此的修學觀念，將會指引我們邁向更充實和有意義的人生。