聰明反被聰明誤
12/16 第4天
繼昨夜坐香的安和寧靜，今日晨課香雖有些昏沈，大致上算清醒。妄念不知是隨著禪修天數的增長而逐漸平息，或警察捉小偷之遊戲伺伏於旁，待小偷探頭便逮個正著，以致小賊人不敢輕易妄動。
隨著對內觀念處禪與永嘉禪法的認識，便將兩者配合運用，如此應不會互相衝突吧！即坐香時，以覺照腹部起伏之內觀法，內心有任何生起的妄念，或由外傳來的塵境，便觀照心念的生與滅。妄念被關注到便消失的快。心是個奇怪的東西，原被觀照的妄念消失後，她竟然會再創造一個「想」的雜念，令其更是想入非非；如不留意，由心自己創造而起的妄念更加恐怖，她會帶來子孫輩接續不斷地串習，煩惱也因此產生。
早晨8點的行禪是爬山，因我與另一位尼師的腳程較快，故一個小時便行完路線。剛開始爬時，感覺有些辛苦，走了約三分之一的路程後，也不知那來的衝力，二人越走越快，後面的隊伍不知距離我們多遠了。最主要是，在只用心聽、用腳走的靜默行禪於山區，儘管有人聲、車聲等塵境，卻不入於心，而且腹部至胸口處有一份清涼的感受，那是愉悅的。繞完路線回來後，泡了茶回到寮房內，將茶倒入杯中；哇！好燙！原本以右手拿著茶杯，立刻伸出左手想要代替右手以免被燙傷。沒想到，左手一伸出依然燙，那就兩手拿吧！還是不行，急中生智，便將穿在身上的衣服拿來墊。最後，不僅杯內的茶因而溢出，潑到了身上，連身上都有勺熱之感。
10點回到禪堂，堂內空無一人，等不到人之下，便隨便坐上了禪椅，等待維那回來打催板後再起來跑香。過了不知多久，聽到了三聲木魚的止靜訊號；沒有跑香直接靜坐。我不敢起來調整一下蒲團或換一下腿，只得硬坐到底。但在坐姿不對當下，從頭到開靜不是妄想就是昏沈，拂之不去。如此歷經難熬的1個多小時，終於等來開靜。
午後2點三遍楞嚴咒是舒暢的。在維那起腔後，眾人開始唱誦，雖然眾口卻是合一的，僧團那種平穩與和諧的氣氛就在這唱誦中展現。漢傳佛教傳承之唱誦或拜懺具有她的時代意義，卻因人為因素讓其質變了，使當今許多僧眾及居士對漢傳佛教系統嗤之以鼻，進而改學南傳及藏傳；若能認知漢傳佛教制定之課誦儀軌及拜懺之修行意義，應該能夠有所改觀。況且，南傳之四念處與藏傳秘密經咒之教義，漢系之大藏經亦皆容攝其中，何以我們無法去恭親實踐，發掘個中寶藏？